33bbb|记录33bbb的喜怒哀乐和悲喜人生！

    闺房之内，私语之中，待嫁女子最爱幻想的就是随时可能出现的另一半，而最困惑的便是——他到底是什么样子的才好呢?
    我也曾有过这样的困惑，越找不到答案越觉得过尽千帆皆不是，唯恐错过去的那一个才是真命天子。后来就恨恨地想，还不如生在封建社会呢，媒妁之言、父母之命，尽管少了热恋的浪漫，倒也落得个清闲，可以直接过上门当户对的婚姻生活，总好过自己无头苍蝇般找啊找就把大好的青春残酷地找没了。或者干脆像爱金女一样，嫁给钻石，一边挥霍青春偶尔心不甘情不愿一边还可以挥金如土来弥补和发泄。
    但这些都是自寻烦恼，我既不在封建社会，也不会嫁给物质，最终我只会恨嫁，不敢轻举妄动，不敢轻易把自己的终身盲目地发配了。举目望去，男人和男人还是有很多不同之处的。高的矮的、胖的瘦的、开朗的内敛的、宽容的火爆的……为什么自己爱的男人就没个标准呢?标准到底该制定成什么样?
    虽然媒婆们首先就会问“你想找个什么样的”，但其实大多数女子的有标准等于没标准。生活告诉我们白马王子只能是神话后，我们也就明白自己成为灰姑娘的理想也就只能作为幻想了。我们很识大体地明白——作为一个普通女子，我们也只能匹配那些平凡男子，只要人合得来，其他“差不多”就可以了。原来标准到最后就是三个字，合得来。可什么样的人才是合得来的呢?这又是一个难题了。看看别人给媒婆的回答，大都是学历相当、职业稳定、人品好、性格好之类的一一仿佛天底下的女子都在等着嫁给同一个类型的男人。
    答案找来找去，感觉在转圈一样，越来越迷惑了。直到有一天，一个男人对我叹气：你什么时候才能长大啊?没了我，你可怎么活?早已成年的我怎么可能连一点生存能力都没有呢?又怎么可能离开一个人就活不下去呢?可是说这句话的那个男人就是时刻在为我担着心。他怕我工作太累，怕我受别人欺负，怕我自己照顾不好自己，甚至怕我会因为没有他的消息而难过……所以他不得不时刻挂念着我，问候着我，守候着我。他心疼我在社会上同男人一起为生存竞争，他不忍我在家里为柴米油盐劳心，他满心想着的是给我一个舒适的生活，给我我想要的他能给的一切一切。而我在享受他给的生活中，时不时地发着小脾气，一边推开他的手，一边不满地嚷着：我最不爱吃削了皮的苹果了。
    遇到学生时代的校友，说起现在的生活，不自觉地就将话题引到了男人身上。伶牙俐齿的她一针见血地点破了我的状态——这么多年，你怎么一点没变啊，还是一副少女思春的花痴样。
    我们那时常说童话故事里的灰姑娘永远是一副少女思春的模样，所以，就算故事讲到了“后来”便戛然而止，她还是幸福的。如今一语惊醒梦中人，这才恍然大悟却原来我身边的男人一直在给我童话故事里的那个“后来”。
    女人找男人，不外乎想要得一个“宠”字。说雅一点，就是要找一个能纵容你少女情怀的男人；说俗一点，就是要找一个能容忍你随时发春的男人。这个品质比钻石更能证明男人的爱。

    一千个女人中有999个在爱情中心太软。我看过很多女强人或强女人，她可以率领数千万人马度过公司的经济危机，或可以在菜市场指着鼻子骂着不小心撞到她又没说抱歉的人，可是对自己爱过的男人，总是心太软。弄得自己哭也不是，笑也不是，生死两难。
    心太软，或许是善良，但你却忘了，你对自己很残忍。耗了许多时光，走了一条泥泞又没有尽头的路。让他对你的伤害重复又重复，从来没有考虑你的真正感觉，恣意挥霍你对他的纵容。心太软，是因为我们从小被期许、也喜欢强调自己心地善良，竟在爱情中也以为不断吃亏忍辱，还是值得拿出来换一座牌坊!却没有人会感激你。
    而且，他会忘了自己是个大人，不该耍赖了。多少人，都曾经因为心太软，以至于该在三个月解决的事情，拖了三年。持久战、消耗战打了下来，人仰马翻，是我们自己的惰性使自己对美好的重新开始失去了希望。只要谈到感情、爱情和友情，谁的心不软?
    我也曾经心太软，明明直觉上知道是合不来的，却舍不得对不起对方无微不至的关心和道歉，而让他的爱变成毒液，腐蚀自己对生命的耐心。他一错再错，一再借各种方式伸出他的控制欲，你都会帮他以各种理由合理化，直到有一天，忍无可忍，变成只要看见这个人，你就想逃走；只要他在你身边，你的胸口就被乌云笼罩；有一天，你会悟到，他对你的伤害有多深多重，可是他不愿走，他习惯以虐待你为快乐，或根本就误
以为你也快乐，他还没有体会到，自己的某些行为令人难以忍受，只因你从未告诉他，他还沐浴在你的宽宏大量里。
    他还任性地需要你。
    真正的感情，不是勉强，任何一个人都不能被勉强。我们爱一个人，不能只因为心软。爱错了人，不能心软，心太软，无法保护自己也无法保护爱的存在。
    为了让他长大，你有时得理直气壮，请他看看，你也有怒哀乐，你也有不愿不甘。再逃也没有用，心软是一种不公平的善良，无解药，但你一定需要时间才会明白，能够拥有真爱的人，得从韧度有限的生命中淬炼。

 上大学时学校邀请一位成功人士到礼堂作讲座，讲座的间隙他让台下的学生写小纸条或者举手提问。有个同学举手问了这样一个问题：
“以前你是一个生活落魄、名不见传的在大街上摆小摊做小生意的小商贩，请问你走到今天拥有数亿资产的董事长的位子上，是什么支撑你
走向成功的?”“很简单，没有什么特别的窍门。别人只有一颗心，我无非是比别人多了四颗心而已。”他不失幽默地回答。“哪四颗心啊?”提问的同学紧迫不舍地发问。
    “其一，心宽似海；其二，心静如水；其了，心明如月；其四，心坚如钢。”董事长抑扬顿挫地回答。同学们专注地等待他详细阐述自己的“四心”。他喝了口茶展开讲述。“大海里有惊涛骇浪，也有风平浪静的时候。我们好比撑船远航的水手，遇到惊涛骇浪的时候，就要不失时机地躲进港湾，让自己免遭风暴的袭击。尽管风浪暂时不会停止，但我们不能悲观失望，要忍耐，既要容纳波浪洪流，又要以积极的心态接纳涓涓溪流，不拒众流方为沧海。惊涛展开了大海的广阔，溪流衬托了大海的宽容，这就是心宽似海。”礼堂里响起经久不息的掌声。
    “心静似海就是要风帆被大风刮破，橹桨被海浪折断时保持一份从容镇定、临危不惧，紧紧抓牢信念这根橹桨，不断升起希望这面风帆。因为一切都是暂时的，好比乌云遮不住太阳。大家对海明威的世界名著《老人与海》应该很熟悉，那个主人公老头说过，人可以被撕碎，似不可以被打倒。这就是心静似海的信念，就是战无不胜，胜不骄、败不倒的法宝，信念都没有了，我们还能实现到达理想彼岸的目标吗?
    “生活中我们要与很多人打交道，为人处世，心态要正，处世要公，要堂堂正正，光明磊落。如同月亮，只有自身明亮了，才能把自己
的光洁撒在周围，才能赢得大家的信赖。如果自身黑暗怎么会有映照世界的光辉呢?桃李不言，下自成蹊就是这个道理。所以，无论何时都要做到心明如月。
    “当然，做任何事情都不可能一帆风顺，大海上有许多船，我们哪里见过不带伤的船?生活在南方水乡的同学可
能会注意到，每一艘船的边缘尽管用铁链绑了许多厚实有弹性的塑胶轮胎，以防止外来的伤害碰撞，但许多船的边缘还是被碰撞得凹陷、变形，如果船的边缘更坚硬些就不可能有更多的伤害了。郑板桥的那首诗你们应该不陌生，‘立根原在破岩中，咬定青山不放松。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风’。心坚如钢，就无坚不摧!”
    他的妙语连珠使礼堂里掌声一阵接着一阵。多年过去了，现在，容易怀旧的我经常翻阅那时的笔记和日记。每当心情低落的时候，看到笔记中记载的那四颗心，就有一股莫名的力量催我奋进，笑对生活的一切。

我们懂得了宽容，懂得了从容，懂得了智慧的真谛，如果我们再能以纯真的态度来对待处理一切，我们的生活便会充满了喜悦。所以有
道是：纯真是喜悦的空间。
    有一个人心地纯真，他对待朋友，处理事情，都坚持一个真字，一个诚字，但他常常因别人不能以此来待他而苦恼，不能宽容。他曾说，
“今后我也不能再这样纯真了!”事实上，他的纯真绝对没有错，不能因为别人不纯真我们也就同样把纯真丢掉，变得不纯真，就像古希腊的者们讲过的，我们不能为了泼掉澡盆里的脏水而把盆里的小孩也一起泼棹了。
    其实，这个人的纯真还是很不够的，还要打上一些折扣。为什么这样说呢?因为纯真的人应该不起疑，不与人计较，不以恶念度人，自然而单纯地去生活，去为人处世。不能谅解别人，不能宽容别人，不能从自己的行为中获得喜悦，所以“纯真”得还是不够的。
    在《庄子·应帝王》篇有这样一个故事：南海的帝王名叫倏，北海的帝王名叫忽，中央的帝王名叫浑沌。倏和忽常常到浑沌的王国里去相会。
浑沌待他们二人非常好，他是一个很纯真的人。倏和忽非常感动，于是在一起商量要送一点什么给浑沌才好。但是浑沌是个纯真而又知足常
乐的人，什么也不缺。二人商量来商量去，最后发现原来浑沌缺乏七窍(耳朵、眼睛、嘴和鼻孔)，所以不能
去看、去听、去吃和去呼吸，他们认为这是浑沌之所以纯真的原因。于是两人商量好替浑沌开窍，每天开凿一窍，可是到了第七天，当浑沌的七窍全开时，突然就死掉了。
    这是一个寓言体的象征性故事。倏和忽想报答浑沌，却用了世俗的方法，企图帮助浑沌从利害中得到快乐，不想他们的报答却使浑沌失去了最宝贵的东西，七窍一开，竞死去了浑沌失去了什么宝贵的东西呢?这就是纯真。失去了纯真以后，浑沌也就不浑沌了。他失去了纯真，于是只好死掉了。
    前面那个人，他本来的品性是很纯真的，可是因为不能得到别人的纯真便欲丢掉自己的纯真，这样一来，他还有什么呢?他不像倏和忽对浑沌所的事一样吗?所以说，纯真是天下顶好顶好的东西，是万万丢不得的。
    纯真不仅给人以喜悦，而且更是专注工作和获得成功的条件。我们只要保持着纯真的心地，不管别人怎么说，怎么对待我们，我们始终如一地去待人对事，我们就不会受到任何干扰，一心一意去工作，去取得成功。

人都是有喜.怒.哀.乐….的!要想的开哦!你开心也是面对每一分钟!不开心也要面对那一分钟!让心情好起来的方式很多，可你有没意识到你心情低落的原因首先自己想一下是什么引起自己心情低落的然后尝试着去面对它，不要逃避如果自己能做到以上的，心情自然的会舒展这就是自己的心结还是要自己解开心中的石头放下了，做什么都会开心的不管你是男生还是女生都建议你去发泄一下,找个没人的地方大声喊出来,或者疯狂的奔跑,用力打沙袋.多做写你比较感兴趣的事情,最好找朋友陪伴.这样你会慢慢淡忘让你伤心的事.33bbb还可以听听欢快的音乐祝你天天快乐.

　　物质和精神的丰富，总会伴随人的一生。面对物质的诱惑，有的人极尽追求，无所不入，以富贵为荣，而精神空虚，整天生活在忙碌的物质追求中；有的人坦然面对，任期自然，坦荡生活，在追求物质生活的基础上，寻找生活的乐趣。一个既追求物质生活的丰富和精神生活的愉悦的人，是十分完美的。在这个世界中，这样完美的人，总是很少很少。许多人来到这个世界，目的就似乎是为了生存，为了吃饱，为了穿暖。一些人实现了，一些人还在苦苦挣扎。物质富有的，可否问问精神生活也富有了吗？你开心吗？物质欠缺的，可否问问在继续追求物质的时候，你也需要精神生活的充实吗？你开心吗？

生活总是需要开心的。无论是贫富，无论是贵贱，无论是幸福，无论是苦难，生活离不开开心，生活总是需要开心的。每一个生活在这个花花世界的分子，难道就不能开开心心地过好生活的每一天？在忙碌的生活中，在充实物质生活的同时，能够充实精神生活，能够福中开心，也能够苦中求乐，开开心心地过好每一天，人的一生就会很充实，生活就会完美起来。

生活总是需要开心的。或许有人会说，33bbb基本的生活也没保障，又谈何开心？是的，这是极不幸的。但是，要是你还整天愁眉不展，能改变现状吗？有益吗？靠苦闷自己来改变生活不是好办法，也是不现实的。想过吗？就是在这个逆境的状况下，开心才是最要紧的。难道失去了物质上的享受，还要失去精神上的享受吗？何不开心一些，苦中作乐呢？

生活总是需要开心的。也许有人会说，我一生不求吃穿，难道还不开心？是的，你有了物质基础的保障，精神生活自然而然的会丰富一些，你是幸运的，值得祝贺。想过吗？就是在这种顺境的幸福中，难道不应该更高地去追求那份开心吗？使自己过得更坦荡一些，更开心一些，不好吗？

生活总是需要开心的。支撑人的一生不仅是物质的保障，更重要的是精神的支撑。生活总是很累，拥有一颗热爱生活的心，具有一种无论是逆境还是顺境都会开心的心情，坦然面对，坦荡生活，这是无上的，这是人一生幸福的源泉。 生活总是需要开心的。让我们开心的过好每一天吧！

世界上有两类人，他们都有同等的健康和财富，以及舒适生活的供他条件，但一类人是幸福的，另一睽却不幸福。幸福与否很大程度上取决于他们看待人和事物的不同观点，以及这些不同观点作用于他们陌己的头脑所产生的效果。
  无论人们被置于何种处境，他即既可以发现方便之处，也可以发陬不便之处。幸福的那类人将注意力放在事勃的方便之处，谈话的愉悦部分，烹舅得好、味道也好的菜肴，美酒和好天气等，并且高高兴兴地享用一切。那些不幸福的人却只想到、谈到相反的一面，因此，33bbb他们继续不满意自己，用他们的谈话令大家的欢愉变酸变味，冒犯许多人，并使他们自己处处不讨人喜欢。
    如果这些人不改掉这个坏毛病，不屈尊欣赏令人愉悦的人或事，不停止用反面观点搅得他们自己以及旁人烦恼不安的话，其他人最好避免跟他们结识，与他们相交总是让人不愉快，有时非常烦人，尤其是当你发现自己纠缠在他们的争吵之中的时候。一位哲学界人士根据多年的经验养成了在这一点上小心谨慎的习惯，非常仔细地避免与这类人有任何亲密交往。他，像其他哲学家一样，有一具显示天气热度的温度计，和一个需要证明天气好坏时用得着的晴雨表。可是，还没有发明出什么仪器可以第一眼就能分辨出一个人讨不讨人喜欢的性情。为此，他将他的两条腿派上了用场：他的一一条腿非常漂亮，另一条腿却因为某次事故变得扭曲和畸形。当～·个陌生人与他相识时，注意他的丑陋多于他的靓腿，这就足以令这位哲学家下定决心再不跟他打进一步的交道。
    我们没有这样的双腿测试器，但33bbb只要略为费点心思就能观察到那种吹毛求疵、好挑毛病的性格特征，同样拿定主意避免跟染卜这种毛病的人打交道。
    因此，此处向那些批评个没完，好发牢骚，对一切都看不顺眼的不快乐的人们进一言，如果他们希望受到别人的爱戴和尊敬，而且自己也享受快乐的话，他们应该停止观看那条丑腿。

路，任何人都离不开路：大路和陆路和水路、活路和死路；城路、乡村田间的路，还有曲折的路、平坦的路、人生中形形色色的路．．…．我望着湖畔那条人来车牲的路，心里这样想。
人的一生，都是在不停地走路翱择路中度过，不管你是伟人还是乩人，也不管你是高官还是百姓，都是一样的没有分别。说不定你最初在母腹中的躁动不安，就是在为出生后的走路和它的抉择而踌躇难宁呢．人天生有脚，就是为了走路。从学会走路的那一刻起，就已注定了要为走路和择路操心，就注定了33bbb要蕊对路途中的种种际遇和艰难，而不论是早走还是晚走。早走晚走都是要走，并没有大的差别。早走的人能够成为伟人或凡人，晚走的何尝不是?
路在哪里?路就在你的脚下，路就在你的心里，路就在冥冥中的希冀里时隐时现。路在大海，它就把地球上陆地板块相连；路在空中，它就把大地和天空相连；路在大地，它就把城市和乡村相连；路在江河，它就把高山和平原相连；它就把星球和星球相连……
路，有时平坦，有时坎坷；有时光明，有时黑暗；有时沉寂，有时多彩。路对于每个人都是公平的，每个人都有权利选择适合自己走的路，但路途中有着太多的歧路，叫你不知如何去选择，没有人能够走一条和他人完全相同的路。在人生关于路的目录里搜寻，也许也找不出回头路这一词，路走过了，就已烙下了无法抹去的印记，也不知有多少人因错迈一步而懊悔终身呢!我们一生都是在选择中困惑、犹豫和彷徨，已消磨了太多的时光，你已经走上的或正要走上的又会是怎样的一条路呢?
路为何物?路是航船，是河流，是山川，是大海，路是巫师，是恶梦。路是航船，能载你到达希望的彼岸；路是河流，能洗平你尖锐的棱角；路是山川，能让你变的灵秀，路是大海，能让你变得深邃；路是巫师，33bbb能让你变得睿智或狡诈；路是恶梦，能让你变得胆怯而失自信。有人走路是为了到达向往的高地，有人走路是为了欣赏路边的精彩，有人走路是为了体味行路的艰难，有人走路是为了给行者举起路牌。你会欣赏哪一种走路的信念呢?
有人在绝望的死路中看到了生路，有人却在辉煌的生路里看到了死路；有人为重获生路而欣喜若狂，有人则为面对死路而寝食难安。路在苛求的奢望中常常变得艰涩难行，路在随心的漫步里却常给人意外的惬意和惊喜。生路常常给人以迷茫，而死路却常常让人觉悟。路啊路，多么折磨人的路!
“路漫漫其修远兮，吾将卜下而求索……”我们曾已走过了一-一段不短不长的路，将如何继续走完剩下的路?那剩1i的路又会是怎样的一条路，它可否好走?我们无法知道。我只知道，我们该无拘无束地走路，自由地走路，充满自信地走路。如果真能这样，那么路就会是1条轻松的、愉悦的、充满了音乐韵味的路。
路就在我们的脚下，路就在我们的心里。路是歌，它把人们彼此的心灵亲亲相系；路是诗，它把古老的昨天和今天丝丝相容。让我们踏起《田园》的节奏走路!让我们吟着《清平乐》的韵律走路!让我们把路走成一首歌!

    是起点也是终点，是开始也结束；是欢聚也是离散，是出发也归宿。从来没有一个地方，能汇集此大的流动量；从来没有一个地，能拥有如此多的悲欢离合。从清到白昼，从黄昏到晚上，从黑夜到明，数不清的脚印带着各地的泥土，重霞叠叠、密密麻麻地踩卜去。有红色的土，来自山间；有褐色的土，来自田野；有黑色的土，来自城市；有白色的土，来自海滨，聚拢又散失，堆积又泻落。没有一粒种子能在这土里生根，如同没有一双脚步会在这里留驻。这只是流动的浮土，这仅是过往的月台。
    月台延伸在城市与城市交接的地方，守望在城镇的边缘。它只是默默地伫候，骚扰不停的是人们，为生活、为名利、为野心、为梦想……来来往往，忙忙碌碌。列车频频靠站又很快驶走，卸下一批乘客在月台，又载走了另·批。来的脚步掩盖了去的脚印；去的脚步也覆盖了来的脚印。33bbb迈着轻快的脚步播散着欢聚的愉悦，沉重的脚步载负着离别的乡愁；从容的脚步跛向预定的目标，匆促的脚步娩示着心情的迫切；迟缓的脚步缠绕千厌倦，悠闲的脚步只为一次探访……
    多少次，我也曾被卸在月台，多少次，我也曾从月台离去，可我不知自己的脚步又能显示出什么。近年来，离别总多于团聚，失望总多于获得，寂寞、惆伥和·份深沉的苍凉，常常是我密切的旅伴。离去不是离去，心仍萦系于亲情；归来不是归来，浮土焉能扎根。
    人生旅程中有无数的月台，生命的旅程中有无数的驿站，所有的台和站，只是供途中33bbb小憩，只是供转车再出发。别长期滞留，滞留不是宁静，它将使灵魂腐蚀；别长期停顿，停顿不是安定，它将使生命萎靡。是起点，但愿不是终点；是开始，但愿不是结束；是出发，归宿尚待寻求；是离散，欢聚当可期待。
    携着轻便的行李一一装满信心和小小的愿望，我随时准备踏人生的月台，只等待时间的列车来到，出发再出发!

   准妈咪玲和她的33bbb是一对恩爱夫妻，在他们的浪漫生活中，天天几乎都是烛光晚餐。但这一切从依玲怀孕后就开始改变了。实际上他们都遇上了意想不到的问题。，对自己越来越没有自信：“虽然他对我说我还是那么漂亮，但我还是对自己的笨重和气喘吁吁很介意。所以，我们夜晚的亲密减少了……
   
   孕期，甜蜜中的烦,我和丈夫是冲破双方家庭的阻挠好不容易才走到一起的。新婚之夜，我们相依相偎，万分珍惜这来之不易的幸福。由于是安全期，整个夜晚我们都在性爱之河中畅游。新婚蜜月难舍难分，美妙的性爱使夜晚的婚床成了我们的“天堂”。正当我俩沉醉在妙不可言的爱河中时，我出现了恶心呕吐现象，我以为是肠胃炎，吃东西吃坏了，根本就想不到是怀孕。随着时间的推移，我的反应越来越强烈，并且发现该来的月经也不来了。到医院一检查，果真是怀上了。据医生推断，很可能是新婚之夜就播下了“种子”。婚假还未度完，刚尝到床笫之欢的
妙处，还正在兴头上这蜜月就过不成了。我沮丧透了，丈夫一句话不对我就哭得梨花带雨。我们本打算过两年才要孩子，
    好好享受二人世界的。33bbb要我做人流。这话刚出口，我的拳头就打过去，说：“都是你都是你，蜜月还没过完呢，就去做人流，丑不丑呀。听说人流很痛的，弄不好还会得上妇科病。要去你去，我可不去。”丈夫见我蛮不讲理，忍不住辩解道：“是你说安全期嘛，怎么怪我呢?”我又哭又闹：“本来是安全期嘛，是你太过分了，把安全线冲破了。”丈夫说：“那你怎么不告诉我安全线在哪儿?”我“呸”了一声，说：“你不懂我怎会懂?我不也是刚结婚嘛”
    吵归吵闹归闹，但孩子是我们蜜月的结晶，这么快便让他(她)从母体内消失，的确令我难以接受。然而，我们都还没准备好，无论从哪方面来说孩子来得都不是时候。再三权衡之下，我接受了丈夫的意见，答应去流产。但等我们准备好
了去流产的时候，医生说已过了最佳人流期，做了怕有危险，让我们到大医院去手术。我们只好去了较远的市医院，幸好手术还顺利。
    身体恢复后，我开始厌恶性生活了。每天上床前30分钟，我便蓄意挑起家庭内战，看着他垂头丧气地蒙头大睡，不再对我纠缠时，我才放心。丈夫看出了我的用意，劝我说：“干脆上个环吧。”我说：“不行。”
    半年后，我顺利地评上了初级职称，老公33bbb也考上了在职研究生。我们决定要孩子了。不久，我怀孕了。怀孕期间，我百倍地珍惜肚子里的孩子，呵护起来不敢有丝毫差错。病了，我不敢吃药，用身体本能的抵抗力硬熬过去；新上市的水果，价钱无论多贵，我也会毫不犹豫地买来；整个妊娠期胃内翻江倒海，连胆汁都呕了出来，我再难受也得强迫自己吃东西。
    应该说，丈夫是个称职的准爸爸，为了照料我，为了使胎儿有个茁壮成长的外部环境，他强行冷却澎湃的激情，陪我说话，给我买吃的，并且承担了所有的家务。他的细致和周到令我很感动。
    可是，3个月的禁欲期太漫长。我怀孕刚过两个月，一天晚上，丈夫急切地说“今晚让我碰碰你吧，我会很轻很轻，不会伤到我们的孩子。”见他急切的样子，我便答应了他。丈夫极其温柔地拥抱我、吻我，从我的眼睛、嘴唇、脖子一直往下吻，一边用手抚摸我身体的敏感处……慢慢地我觉得十分舒服、美好，情不自禁地紧紧抱住他的身子。柔情如水一般包裹了我的全身，我主动地回吻他，迫切地希望他将我抱紧一些，再抱紧一些……不知不觉之中我们水乳交融了，以前的那种紧张不见了……我觉得自己快要飘起来了。天呀，这感觉，以前怎么从来没有出现过难道这就是别人说的性高潮?
    可不幸的事还是发生了：第二天晚上，我突然肚子疼。丈夫急忙把我送进了医院，我流产了。检查室里，医生严肃地问我是否有流产史，
我不敢隐瞒。医生又问：怀孕期间是不是有过性生活，我如实说了。
    医生的话无异于晴天霹雳!辛辛苦苦怀了这么久的孩子，就这样与我擦肩而过，而且与性生活有关这到底是为什么，让我付出了如此的惨痛?

依恋感建立的重要作用 一根据研究，依恋是人类的心理印刻，是个体生存能力的特殊反应。儿童早期依恋感的形成和发展，对于他们未来一生的幸福，具有关键性的奠基作用。心理学家普遍认为：依恋是个体生命早期的情感联结，是婴幼儿与抚养者之间一种积极的、充满深情的感情联系，33bbb对于激发父母或抚养者更精心地照料后代，对形成儿童最初信赖的个性特点，具有重要的影响。依恋作为爱的关系的先驱物，与感情得到保证和耐受分离的能力之间有密切的关系；依恋在形成感情联系的能力和儿童向所遇到的挑战进行斗争的能力的成长中，被认为是非常重要的基础力量。其中，母婴依恋的建立，尤为重要，表现为：儿童将多种行为，如微笑、咿呀作语、哭叫、注视、依偎、追踪、拥抱等都指向母亲，最喜欢同母亲在一起，与母亲的接近会使他感到最大的舒适、愉快，在母亲身边，能使他得到最大的安慰；同母亲的分离，则会使他感到最大的痛苦；在遇到陌生人和陌生环境而产生恐惧、焦虑时，母亲的出现能使他感到最大的安全、得到最大的抚慰；而平时当他们饥饿、寒冷、疲倦、厌烦或疼痛时，首先要做的，往往是寻找依恋对象并接近依恋对象。
    母婴依恋一旦建立，33bbb就会经常欢笑而少哭闹，情绪欢快、活跃而好探索，喜欢玩弄、操作物体，喜欢尝试着接近新事物、新情景甚至陌生人，有助于婴儿形成积极、健康的情绪情感，养成自信、勇敢、敢于探索的人格个性，并促进婴儿智力发展，培养婴儿乐于与人相处、信任他人的基本交往态度。
   在母婴依恋建立过程中，这种依恋对儿童的合作性、社会性行为，以及表达正性情绪的能力，都有帮助。当它发展成为更平衡的伙伴关系，它将有助于儿童自我导向及领会别人的感情和关切。因此，依恋感的培养又是移情能力和同情心形成的基础。依恋感形成和发展的最佳
时期，是在婴幼儿时期。研究者认为，母婴依恋印刻于出生之初，它有一个从自然依恋向社会依恋、从无区别的依恋到有区别的依恋、从范围较小的依恋到范围较大的依恋的发展过程。
  依恋感建立的四个阶段根据心理学家，特别是鲍尔比、艾斯沃斯等的研究，依恋感的发展可分为四个阶段：
1、无差别的社会反应阶段(出生一3个月)这个时期婴儿对人反应的最大特点，就是不加区别、无差
别。婴儿听到所有人的声音，注视所有人的脸都会微笑，手舞足蹈。同时，所有的人对婴儿的影响也是一样的，他们与婴儿的接触，如抱他、对他说话，都能使之高兴、兴奋，同时感到愉快、满足。此时婴儿还未对任何人——包括对母亲产生偏爱。

    2、有差别的社会反应阶段，(3—6个月) ：这时婴儿对人的反应有了：区别，开始有所选择，对母亲更。为偏爱。婴儿对母亲和他所熟：悉的人及陌生人的反应是不同的。这时婴儿在母亲面前表现：
出更多的微笑、咿呀学语、依，偎、接近。而在其他熟悉的人如：
其他家庭成员面前，这些反应则相对少一些，对陌生人的反应更少，但是33bbb依然有这些反应，婴儿也不怕生。
    3、特殊的情感联结阶段(7个月～2岁) 从6～7个月起，婴儿进一步对母亲的存在特别关切，特别愿意与母亲在一起，与母亲在一起特别高兴，而当母亲离开时则哭喊不让离开，别人还不能替代使婴儿快活，当母亲回来时，婴儿则能马上显得十分高兴。同时，只要母亲在他身边，婴儿就能安心地玩、探索周围环境，好像母亲是其安全的基地。婴儿出现了明显的对母亲的依恋，形成了专门对母亲的情感联结。以此同时，婴儿对陌生人的态度变化很大，见到陌生人，大多不再微笑、咿呀作语，而是紧张、恐惧，甚至哭泣、大喊大叫，婴儿此时开始怯生。
    4、目标调整的伙伴关系阶段(2岁以后)2岁后，婴儿能认识并理解母亲的情感、需要、愿望，知道她爱自己，不会抛弃自己，并知道交往时应考虑她的需要和兴趣，据此调整自己的情绪和行为反应。这时，婴儿把母亲作为一个交往的伙伴，并认识到她有自己的需要和愿望，交往时双方都应考虑对方的需要，并适当调整自己的目标，这时与母亲的空间的邻近性逐渐变得不那么重要。比如，当母亲需要干别的事情要离开一段距离时，婴儿会表现出能理解，而不会大声闹，他可以自己较快乐地在那儿玩，或通过语言与母亲交谈，相信一会儿母亲肯
定会回来。
    由此可见，婴幼儿时期依恋感的建立，对个体爱心的培养，对亲社会行为发展，以及未来道德人格形成具有重要意义。它不仅是个体归属感、安全感、信赖感、亲切感形成发展的基础，而且也是道德人格发展形成最重要的基础，同情心、同理心、自制力、自主感、乐观、信任、积极甚至责任心，都是由依恋感的衍生、发展而迁移产生的。
   按精神生态学分析，儿童对父母的依恋，有可能发展为对老师和同学的依恋。对学校、对家乡、对民族、对祖国以至对人类的亲切依恋感的产生，也与早期的健康的依恋感的形成有密切的关系。为此，我们一定要从小重视健康的亲切依恋感的培养，让婴幼儿在依恋感发展的最关键时期，建立最温馨亲子关系和最美好的人际关系，为他们今后高层次情感发展奠定基础，为未来的社会体深刻的印迹和满意愉悦的基础情调。