我们懂得了宽容，懂得了从容，懂得了智慧的真谛，如果我们再能以纯真的态度来对待处理一切，我们的生活便会充满了喜悦。所以有
道是：纯真是喜悦的空间。
有一个人心地纯真，他对待朋友，处理事情，都坚持一个真字，一个诚字，但他常常因别人不能以此来待他而苦恼，不能宽容。他曾说，
“今后我也不能再这样纯真了!”事实上，他的纯真绝对没有错，不能因为别人不纯真我们也就同样把纯真丢掉，变得不纯真，就像古希腊的者们讲过的，我们不能为了泼掉澡盆里的脏水而把盆里的小孩也一起泼棹了。
其实，这个人的纯真还是很不够的，还要打上一些折扣。为什么这样说呢?因为纯真的人应该不起疑，不与人计较，不以恶念度人，自然而单纯地去生活，去为人处世。不能谅解别人，不能宽容别人，不能从自己的行为中获得喜悦，所以“纯真”得还是不够的。
在《庄子·应帝王》篇有这样一个故事：南海的帝王名叫倏，北海的帝王名叫忽，中央的帝王名叫浑沌。倏和忽常常到浑沌的王国里去相会。
浑沌待他们二人非常好，他是一个很纯真的人。倏和忽非常感动，于是在一起商量要送一点什么给浑沌才好。但是浑沌是个纯真而又知足常
乐的人，什么也不缺。二人商量来商量去，最后发现原来浑沌缺乏七窍(耳朵、眼睛、嘴和鼻孔)，所以不能
去看、去听、去吃和去呼吸，他们认为这是浑沌之所以纯真的原因。于是两人商量好替浑沌开窍，每天开凿一窍，可是到了第七天，当浑沌的七窍全开时，突然就死掉了。
这是一个寓言体的象征性故事。倏和忽想报答浑沌，却用了世俗的方法，企图帮助浑沌从利害中得到快乐，不想他们的报答却使浑沌失去了最宝贵的东西，七窍一开，竞死去了浑沌失去了什么宝贵的东西呢?这就是纯真。失去了纯真以后，浑沌也就不浑沌了。他失去了纯真，于是只好死掉了。
前面那个人，他本来的品性是很纯真的，可是因为不能得到别人的纯真便欲丢掉自己的纯真，这样一来，他还有什么呢?他不像倏和忽对浑沌所的事一样吗?所以说，纯真是天下顶好顶好的东西，是万万丢不得的。
纯真不仅给人以喜悦，而且更是专注工作和获得成功的条件。我们只要保持着纯真的心地，不管别人怎么说，怎么对待我们，我们始终如一地去待人对事，我们就不会受到任何干扰，一心一意去工作，去取得成功。